Aprovechad para descansar, disfrutar de la familia y amigos, viajar y en vuestros ratos libres, un poco de intervencion...
14-1-35 "De cada cual según su capacidad; a cada cual según sus necesidades" Ayn Rand
20 de diciembre de 2009
6 de diciembre de 2009
Por si alguien aun no lo tiene CLARO, yo lo Ah CLARO!
Hoy, segundo día de un puente cargado de sensaciones, continúo revisando uno por uno el trabajo de los/as alumnos/as a través de sus Blogs.
Que manera más curiosa de conocer, entender, relacionarse y trabajar, pero sobre todo de aprender…
Muchos/as de vosotros manifestáis abiertamente la inquietud que os produjo el primer día y por defecto la presentación de una asignatura cuyo nombre es tan laaaaargo que íbamos a pasar todo el curso para entenderlo.
Aun no estamos a mitad de curso y la mayoría de vosotros ya lo entiende…a su manera. Cada cual tiene un lugar donde ejercer su libertad bien entendida, cada uno tiene un hueco, cajón, rincón que lo llamáis muchos.
No puedo evitar sonreir al leer la incertidumbre que en su día reflejaban vuestras caras y miradas, pero ahora todo está cambiando. Ha llegado el momento de explicar y justificar porque todo se hace por alguna razón.
Hablemos pues de Geometría de la vida cotidiana.
Si yo espero de vosotros que en junio dibujéis cuadrados, no podré quejarme luego de tener que ver 200 cuadrados.
Si yo espero de vosotros que lleguéis a dibujar polígonos, todos aprenderéis la técnica pero al final cada uno, no aprenderá más que polígonos.
Si yo espero de vosotros que seáis capaces de discernir cual es vuestra figura preferida, aprendáis a dibujarla, borrarla y modificarla, recrearla, arrugarla y estirarla, me encuentro con un sinfín de figuras con las que puedo montar una historia.
Con esto solo quiero contaros, que algunas veces olvidamos los de la tarima, que estáis aquí para pensar y olvidáis los de las bancas, que estáis preparados de sobra para hacerlo.
Si a fecha de hoy alguno no sabe todavía lo que espero de mis alumnos/as, mi despacho está lleno de escuadras y cartabones, semicírculos, compás, gomas y lápices de colores para que cada uno elija lo que está a su alcance y construya su propia figura de la vida cotidiana.
Vuestro es el merito y la responsabilidad. Mía la intención de guiar el ejercicio de vuestras libertades y fomentar vuestro espíritu crítico y ganas de saber más.
Que manera más curiosa de conocer, entender, relacionarse y trabajar, pero sobre todo de aprender…
Muchos/as de vosotros manifestáis abiertamente la inquietud que os produjo el primer día y por defecto la presentación de una asignatura cuyo nombre es tan laaaaargo que íbamos a pasar todo el curso para entenderlo.
Aun no estamos a mitad de curso y la mayoría de vosotros ya lo entiende…a su manera. Cada cual tiene un lugar donde ejercer su libertad bien entendida, cada uno tiene un hueco, cajón, rincón que lo llamáis muchos.
No puedo evitar sonreir al leer la incertidumbre que en su día reflejaban vuestras caras y miradas, pero ahora todo está cambiando. Ha llegado el momento de explicar y justificar porque todo se hace por alguna razón.
Hablemos pues de Geometría de la vida cotidiana.
Si yo espero de vosotros que en junio dibujéis cuadrados, no podré quejarme luego de tener que ver 200 cuadrados.
Si yo espero de vosotros que lleguéis a dibujar polígonos, todos aprenderéis la técnica pero al final cada uno, no aprenderá más que polígonos.
Si yo espero de vosotros que seáis capaces de discernir cual es vuestra figura preferida, aprendáis a dibujarla, borrarla y modificarla, recrearla, arrugarla y estirarla, me encuentro con un sinfín de figuras con las que puedo montar una historia.
Con esto solo quiero contaros, que algunas veces olvidamos los de la tarima, que estáis aquí para pensar y olvidáis los de las bancas, que estáis preparados de sobra para hacerlo.
Si a fecha de hoy alguno no sabe todavía lo que espero de mis alumnos/as, mi despacho está lleno de escuadras y cartabones, semicírculos, compás, gomas y lápices de colores para que cada uno elija lo que está a su alcance y construya su propia figura de la vida cotidiana.
Vuestro es el merito y la responsabilidad. Mía la intención de guiar el ejercicio de vuestras libertades y fomentar vuestro espíritu crítico y ganas de saber más.
5 de diciembre de 2009
Contra la violencia de género....
Desde el día en que inauguré mi Blog, a merced de la asignatura Intervención Educativa, me he tomado este instrumento exclusivamente como una vía de información. Aunque todo lo que cuelgo dice mucho de mi, no hay ni una sola entrada en la que Almudena, la persona que soy, haya manifestado abiertamente su opinión sobre algo. Pero no porque no la tenga, tampoco por exceso de celo, sino más bien motivada por el hecho de mostrarme siempre prudente y respetuosa. Más a la escucha que al habla. Más atenta que con prisas.
Hoy llevo todo el día ojeando obras maestras. Mis alumnos/as construyen cada día su poquito a poco de una asignatura que a veces nos muestra la realidad en su vertiente más dura. Esta semana, la violencia de género ha despertado mi ánimo y mis alumnos/as me han empujado a mostrar mis opiniones tal y como son.
Tras un comentario y otro, una entrada tras otra, he revisado, visto y contemplado a cientos de personas de diferente raza, cultura o religión. Pensamientos que convergen, que divergen en ideas tan enfrentadas... Opiniones y posturas, hombres y mujeres de farandula, política, educación o cultura. En fin, seres humanos que gritan de la misma forma no a la violencia de género.
Existen en internet canciones, vídeos, carteles, comentarios. Tanto hay y de tantos tipos, que no puedo más que preguntarme...
¿Qué más hace falta? ¿Cuantos más debemos gritar NO para que deje de ser SÍ?
A fecha de enero de 2009, contando desde el 2001 y según datos estadísticos del instituto andaluz de la mujer, 98 mujeres murieron en Andalucía a manos de sus parejas.
Miro a mi alrededor y solo veo rechazo, opiniones manifiestas y voces altas y claras. ¿Que hace falta entonces para que esto termine?
Hoy llevo todo el día ojeando obras maestras. Mis alumnos/as construyen cada día su poquito a poco de una asignatura que a veces nos muestra la realidad en su vertiente más dura. Esta semana, la violencia de género ha despertado mi ánimo y mis alumnos/as me han empujado a mostrar mis opiniones tal y como son.
Tras un comentario y otro, una entrada tras otra, he revisado, visto y contemplado a cientos de personas de diferente raza, cultura o religión. Pensamientos que convergen, que divergen en ideas tan enfrentadas... Opiniones y posturas, hombres y mujeres de farandula, política, educación o cultura. En fin, seres humanos que gritan de la misma forma no a la violencia de género.
Existen en internet canciones, vídeos, carteles, comentarios. Tanto hay y de tantos tipos, que no puedo más que preguntarme...
¿Qué más hace falta? ¿Cuantos más debemos gritar NO para que deje de ser SÍ?
A fecha de enero de 2009, contando desde el 2001 y según datos estadísticos del instituto andaluz de la mujer, 98 mujeres murieron en Andalucía a manos de sus parejas.
Miro a mi alrededor y solo veo rechazo, opiniones manifiestas y voces altas y claras. ¿Que hace falta entonces para que esto termine?
3 de diciembre de 2009
ARTURO PÉREZ-REVERTE | XLSemanal | 14 de Junio de 2009
PATENTE DE CORSO
Universitarios de género y génera
Desde Viriato hasta hoy, en España nunca faltaron delatores y chivatos. Es nuestra especialidad. La Inquisición se nutrió durante siglos de gentuza que le daba a la mojarra, berreándose de vecinos, amigos y familiares. Cada represión estatal o local, cada guerra civil sin distinción de bandos ni ideologías, llenó a sus anchas cementerios y fosas comunes con el viejo sistema de apuntar con el dedo antes de hacerlo con la pistola. De sugerir en voz baja. A diferencia de los anglosajones, los nórdicos y los de ahí arriba de toda la vida, que suelen o solían denunciar al prójimo con el pretexto de que la sociedad debe defenderse y los buenos ciudadanos colaboran con la autoridad de turno, sea la que sea, los españoles pringamos en otro esquema. Lo del bien del Estado nos suena a guasa marinera, entre otras cosas porque el Estado fue siempre más enemigo que otra cosa. Y lo sigue siendo. Cuando aquí alguien delata no es por civismo, sino por congraciarse con quien manda, o puede mandar. Por miedo y vileza. Sin olvidar, claro, el ajuste de cuentas. Reventar al prójimo es el otro gran motivo. La segunda causa por la que un español denuncia al vecino –a menudo, la principal– es porque lo envidia o le estorba. Porque tiene una mujer que se parece a Carla Bruni, un coche grande, un marido guapo y simpático, un trabajo lucrativo, una casa bonita. Porque tiene éxito, o porque no lo tiene. Porque no piensa igual que él. Porque prefiere el café solo al café cortado. O el poleo. Porque vive y respira. Porque existe.
En tan ejemplar contexto, calculen lo que puede dar de sí el proyecto de un título de grado que gestione la Ley de Igualdad, según acaba de ser propuesto por una universidad madrileña: carrera universitaria de cuatro años, a tope, con su camisita y su canesú, «para formar profesionales que vigilen el cumplimiento de la ley de Igualdad». Aparte el extraño efecto de oír decir a una madre, toda orgullosa: «Mi Paquito estudia para inspector de Igualdad», sobre aficiones y gustos no vamos a pelearnos. En absoluto. Allá quien proponga las carreras que considere oportunas, y quien decida estudiarlas. Confieso, sin embargo, que el parrafillo ese de «profesionales que vigilen el cumplimiento de la ley» me inquieta. Suena demasiado a eufemismo de comisario político. A sicario de un régimen o una idea. Y más en relación con la Ley de Igualdad, que junto a muchas cosas oportunas y necesarias contiene también, de fondo y forma, ciertos puntos de vista discriminatorios, injustificados y discutibles.
En lo primero que pensé al enterarme de la noticia fue que si a la frase que entrecomillo líneas arriba le añadiéramos las palabras «de inmersión lingüística», tendríamos el perfil de esos siniestros funcionarios que ahora van por los patios de ciertos colegios vigilando que los niños no usen en el recreo otra lengua que la obligatoria, del mismo modo que hace cincuenta años –mande quien mande, siempre hay esbirros disponibles para trabajos sucios– procuraban imponer la lengua oficial del momento. Y si lo que añadiéramos fuese la palabra «islámica», tendríamos como resultado «profesionales que vigilen el cumplimiento de la ley islámica». O sea, una mutawa, como creo recordar la llaman en algún lugar del mundo musulmán. Me refiero, como saben, a la policía religiosa que va por las calles vigilando que las señoras lleven bien puesto el velo, que no fumen por la calle, que no conduzcan, y que las adúlteras y los homosexuales sean exquisitamente lapidados según los cánones del asunto. En versión española igualitaria, esos «profesionales que vigilen» vigilarán, supongo, que todo discurra según la ortodoxia del momento. Que todos digamos miembros y miembras bajo pena de multa o cárcel, que cualquier analfabeto con cartera ministerial pueda imponer su última ocurrencia por encima de la gramática, el diccionario y el uso de la calle, y que la farfolla políticamente correcta, la tontuna que violenta el sentido común e insulta la inteligencia, la sandia confusión entre desigualdad social y desigualdad biológica que tiene a tanto idiota de ambos sexos –que no géneros, rediós– con la chorra hecha un lío, nos atornille a todos entre el oportunismo, la incultura, la estupidez y el disparate.
Imaginen el panorama. La política de igualdad española en manos de agentes e inspectores titulados, universitarios a la medida, cortados por el patrón de ese diputado imbécil que hace unos días propuso obligar en los colegios, manu educatoris, a los niños a saltar a la comba y a las niñas a jugar al fútbol. En sintonía con la ignorancia insolente, contumaz, de la ministra Bibiana Aído y su gallinero de tontas de la pepitilla, feminatas desaforadas que tan triste favor hacen a la lucha por los verdaderos derechos de la mujer. Convirtiendo reformas razonables, necesarias, en un lamentable número del Bombero Torero. Para troncharse, oigan. Si no fuera tan triste. Y tan grave.
Universitarios de género y génera
Desde Viriato hasta hoy, en España nunca faltaron delatores y chivatos. Es nuestra especialidad. La Inquisición se nutrió durante siglos de gentuza que le daba a la mojarra, berreándose de vecinos, amigos y familiares. Cada represión estatal o local, cada guerra civil sin distinción de bandos ni ideologías, llenó a sus anchas cementerios y fosas comunes con el viejo sistema de apuntar con el dedo antes de hacerlo con la pistola. De sugerir en voz baja. A diferencia de los anglosajones, los nórdicos y los de ahí arriba de toda la vida, que suelen o solían denunciar al prójimo con el pretexto de que la sociedad debe defenderse y los buenos ciudadanos colaboran con la autoridad de turno, sea la que sea, los españoles pringamos en otro esquema. Lo del bien del Estado nos suena a guasa marinera, entre otras cosas porque el Estado fue siempre más enemigo que otra cosa. Y lo sigue siendo. Cuando aquí alguien delata no es por civismo, sino por congraciarse con quien manda, o puede mandar. Por miedo y vileza. Sin olvidar, claro, el ajuste de cuentas. Reventar al prójimo es el otro gran motivo. La segunda causa por la que un español denuncia al vecino –a menudo, la principal– es porque lo envidia o le estorba. Porque tiene una mujer que se parece a Carla Bruni, un coche grande, un marido guapo y simpático, un trabajo lucrativo, una casa bonita. Porque tiene éxito, o porque no lo tiene. Porque no piensa igual que él. Porque prefiere el café solo al café cortado. O el poleo. Porque vive y respira. Porque existe.
En tan ejemplar contexto, calculen lo que puede dar de sí el proyecto de un título de grado que gestione la Ley de Igualdad, según acaba de ser propuesto por una universidad madrileña: carrera universitaria de cuatro años, a tope, con su camisita y su canesú, «para formar profesionales que vigilen el cumplimiento de la ley de Igualdad». Aparte el extraño efecto de oír decir a una madre, toda orgullosa: «Mi Paquito estudia para inspector de Igualdad», sobre aficiones y gustos no vamos a pelearnos. En absoluto. Allá quien proponga las carreras que considere oportunas, y quien decida estudiarlas. Confieso, sin embargo, que el parrafillo ese de «profesionales que vigilen el cumplimiento de la ley» me inquieta. Suena demasiado a eufemismo de comisario político. A sicario de un régimen o una idea. Y más en relación con la Ley de Igualdad, que junto a muchas cosas oportunas y necesarias contiene también, de fondo y forma, ciertos puntos de vista discriminatorios, injustificados y discutibles.
En lo primero que pensé al enterarme de la noticia fue que si a la frase que entrecomillo líneas arriba le añadiéramos las palabras «de inmersión lingüística», tendríamos el perfil de esos siniestros funcionarios que ahora van por los patios de ciertos colegios vigilando que los niños no usen en el recreo otra lengua que la obligatoria, del mismo modo que hace cincuenta años –mande quien mande, siempre hay esbirros disponibles para trabajos sucios– procuraban imponer la lengua oficial del momento. Y si lo que añadiéramos fuese la palabra «islámica», tendríamos como resultado «profesionales que vigilen el cumplimiento de la ley islámica». O sea, una mutawa, como creo recordar la llaman en algún lugar del mundo musulmán. Me refiero, como saben, a la policía religiosa que va por las calles vigilando que las señoras lleven bien puesto el velo, que no fumen por la calle, que no conduzcan, y que las adúlteras y los homosexuales sean exquisitamente lapidados según los cánones del asunto. En versión española igualitaria, esos «profesionales que vigilen» vigilarán, supongo, que todo discurra según la ortodoxia del momento. Que todos digamos miembros y miembras bajo pena de multa o cárcel, que cualquier analfabeto con cartera ministerial pueda imponer su última ocurrencia por encima de la gramática, el diccionario y el uso de la calle, y que la farfolla políticamente correcta, la tontuna que violenta el sentido común e insulta la inteligencia, la sandia confusión entre desigualdad social y desigualdad biológica que tiene a tanto idiota de ambos sexos –que no géneros, rediós– con la chorra hecha un lío, nos atornille a todos entre el oportunismo, la incultura, la estupidez y el disparate.
Imaginen el panorama. La política de igualdad española en manos de agentes e inspectores titulados, universitarios a la medida, cortados por el patrón de ese diputado imbécil que hace unos días propuso obligar en los colegios, manu educatoris, a los niños a saltar a la comba y a las niñas a jugar al fútbol. En sintonía con la ignorancia insolente, contumaz, de la ministra Bibiana Aído y su gallinero de tontas de la pepitilla, feminatas desaforadas que tan triste favor hacen a la lucha por los verdaderos derechos de la mujer. Convirtiendo reformas razonables, necesarias, en un lamentable número del Bombero Torero. Para troncharse, oigan. Si no fuera tan triste. Y tan grave.
15 de noviembre de 2009
Ojo con la fecha!!
Los jóvenes hoy en día son unos tiranos. Contradicen a sus padres, devoran su comida, y le faltan al respeto a sus maestros.
Enviar frase
Sócrates (470 AC-399 AC) Filósofo griego.
10 de noviembre de 2009
Barrio Sesamo cumple 40 años
40 años acompañando a los niños y niñas, enseñando matemáticas, lengua, ciencias naturales y hasta un poco de geografía. Muchas han sido las tardes que he pasado con ellos y por eso hoy hago esta entrada especial. ¿Hay alguien que no recuerde al famoso Coco enseñádonos "Cerca y Lejos"?
8 de noviembre de 2009
ESTA SEMANA.... RECURSOS IMPRESCINDIBLES
http://www.defensor-and.es/informes_y_publicaciones/otras_publicaciones/manual_de_derechos/
Os presento la página del Defensor del Pueblo Andaluz. Entrad a echar un vistazo, porque está llena de materiales interesantes. Os aconsejo una lectura por los apartados que componen "Otros derechos específicos reconocidos a los ciudadanos en materia de protección social"
4 de noviembre de 2009
"EL PODER EJERCIDO POR EL HOMBRE SOBRE SU PRÓJIMO ES SIEMPRE UNA USURPACIÓN"
Nació en Granada, y a los dieciséis años se trasladó a Madrid, donde estudió Derecho y Filosofía y Letras. En esta época (1922/23) publicó sus dos primeras novelas, Tragicomedia de un hombre sin espíritu e Historia de un amanecer.
Colaboró habitualmente en Revista de Occidente y Gaceta Literaria. Residió en Berlín entre 1929 y 1931 durante el surgimiento del nazismo. Se doctoró en Derecho en la Universidad de Madrid e impartió clases en la misma.
Fue letrado de las Cortes desde la proclamación de la República. En el comienzo de la Guerra Civil se encontró dando conferencias en Sudamérica y, durante la misma, ejerció como funcionario del Ministerio de Estado.
Al caer la República se exilió en Buenos Aires, donde pasó diez años trabajando y colaboró en la revista Sur, en el diario La Nación y en la editorial Losada; asimismo, cofundó con Lorenzo Luzuriaga la revista Realidad.
Posteriormente, aún en la década de los cincuenta, Ayala se trasladó a Puerto Rico, país en el cual impartió cursos en la Facultad de Derecho de la Universidad de Puerto Rico, invitado por el Decano de dicha institución, el renombrado jurista Manuel Rodríguez Ramos. Desde el archipiélago de Puerto Rico viajó a Estados Unidos de América, donde impartió clases de Literatura española en las universidades de Princeton, Rutgers, Nueva York y Chicago, aunque también mantuvo estrechos lazos intelectuales y culturales con Puerto Rico, donde igualmente vivieron largos exilios los renombrados Pau Casals y Juan Ramón Jiménez, entre otros españoles.
En 1960 regresó por primera vez a España. Desde entonces, volvió todos los veranos y compró una casa. Se reintegró a la vida literaria. En 1976 se instaló definitivamente en Madrid, donde continuó su labor de escritor, conferenciante y colaborador de prensa. En 1983, a los 77 años, fue elegido miembro de la Real Academia Española; leyó su discurso de ingreso un año después. Hasta muy avanzada edad ha seguido escribiendo con plena lucidez. En 1988 obtuvo el Premio Nacional de las Letras Españolas; en 1990 fue nombrado Hijo Predilecto de Andalucía; en 1991 fue galardonado con el Premio Cervantes y en 1998 con el Premio Príncipe de Asturias de las Letras.
La crítica ha dividido generalmente la trayectoria narrativa de Francisco Ayala en dos etapas: la anterior y la posterior a la Guerra Civil Española.
En la primera etapa, anterior a la Guerra Civil, escribió Tragicomedia de un hombre sin espíritu (1925) e Historia de un amanecer (1926), que se inscriben en una línea narrativa tradicional. Con El boxeador y un ángel (1929) y Cazador en el alba (1930) abordó la prosa vanguardista. En ambas colecciones de cuentos predominan el estilo metafórico, la brillantez expresiva, la falta de interés por la anécdota, la fascinación por el mundo moderno.
Tras un largo silencio, Francisco Ayala inició su segunda etapa en el exilio con El hechizado (1944), relato sobre el intento de un criollo de entrevistarse con el rey Carlos II que formó parte en 1949 de Los usurpadores, libro compuesto por siete narraciones cuyo tema común es el ansia de poder. La historia sirve aquí para reflexionar sobre el pasado, a fin de conocer con mayor profundidad el presente. También en 1949 publicó La cabeza del cordero, conjunto de relatos sobre la Guerra Civil, en los que presta mayor atención al análisis de las pasiones y comportamientos de los personajes que a la crónica de unos acontecimientos externos. Muertes de perro (1958) constituyó una denuncia de la situación de un pueblo sometido a una dictadura, al tiempo que presentó la degradación humana en un mundo sin valores. El fondo del vaso (1962) es un complemento de la novela anterior, que está presente en este nuevo relato a través de los comentarios que de ella hacen los personajes. La ironía se convierte en el recurso central de esta obra, aunque una mayor comprensión hacia el género humano va sustituyendo al desprecio. En algunas ocasiones, como en El hechizado, se acercó al mundo existencial y absurdo de Franz Kafka, con una denuncia implícita de la inmoralidad y estupidez del poder.
Después de estas novelas Francisco Ayala siguió publicando relatos, como los recogidos en El As de Bastos (1963), El rapto (1965) y El jardín de las delicias (1971), libro que se basa en el contraste entre la objetividad satírica de la primera parte, «Diablo mundo», y el tono evocativo, subjetivo y lírico de la segunda, «Días felices». En 1982 apareció De triunfos y penas, y en 1988 El jardín de las malicias, donde recogió seis cuentos escritos en diferentes épocas de su vida.
Gran importancia tiene también su obra ensayística, que abarca temas políticos y sociales, reflexiones sobre el presente y el pasado de España, el cine y la literatura.
Escribió unas memorias: "Recuerdos y olvidos" (1982, 1983, 1988 y 2006). Fue miembro de la Academia de Buenas Letras de Granada. En noviembre de 2003 recibió en su ciudad natal el nombramiento de Socio de Honor de la asociación Granada Histórica, manifestando que ese, «tal vez, había sido uno de los momentos más bellos de la última etapa de su vida, pues tras casi un siglo de sentirse granadino por el mundo entero, ahora se reconocía por los propios granadinos».
Su relato El tajo fue seleccionado en la antología de cuentos de la Guerra Civil Partes de guerra, a cargo del escritor Ignacio Martínez de Pisón.
Fue miembro de la Academia Europea de Ciencias y Artes desde 1997.
El 15 de febrero de 2007 se convirtió en el primer depositario de la Caja de las Letras del Instituto Cervantes de Madrid.
Falleció el 3 de noviembre de 2009 en Madrid, a la edad de 103 años.
25 de octubre de 2009
Y esta semana....
"¿No sería mas progresista preguntar donde vamos a seguir, en vez de dónde vamos a parar?"
¿CUANTOS MUROS QUEDAN AUN EN PIE?
Premios Príncipe de Asturias Concordia 2009
La ciudad de Berlín, dividida tras las Segunda Guerra Mundial en cuatro sectores bajo el control de los aliados y de la Unión Soviética, se convirtió en sede permanente del enfrentamiento ideológico entre el Este y el Oeste. El 13 de agosto de 1961, la República Democrática de Alemania inició la construcción de un muro para aislar el sector occidental berlinés de la RDA y evitar la emigración masiva de ciudadanos del este hacia la República Federal. El Muro separó no solo ideologías, también familias, vecinos y amigos. El 26 de junio de 1963 el presidente Kennedy proclamaba delante del Muro “Ich bin ein Berliner” (Soy ciudadano berlinés) para expresar que Occidente comprendía la tragedia de la ciudad.
La obra sufrió hasta 1986 sucesivas reconstrucciones para reforzar la seguridad y, aunque hasta la fecha no existen datos exactos sobre el número de víctimas, más de 75.000 personas fueron arrestadas y de al menos 138 se ha certificado su muerte al intentar escapar, mientras aún se estudia otro centenar de expedientes.
En enero de 1989 comenzaron en Leipzig las primeras manifestaciones que reclamaban reformas políticas. En otoño eran ya miles los ciudadanos que de forma pacífica se manifestaban los lunes, bajo el lema “Nosotros somos el pueblo”, reivindicando democracia y libertad. En septiembre Hungría eliminó sus restricciones fronterizas con Austria para los ciudadanos de la RDA y decenas de miles de alemanes cruzaron la nueva frontera abierta en la cortina de hierro. El 18 de octubre Erich Honecker fue sustituido por Egon Krenz en el cargo de secretario general y presidente del Consejo de Estado. El 4 de noviembre medio millón de personas se congregaban en la Alexanderplatz, en Berlín Oriental, para exigir reformas del Estado. La fuerza de las protestas callejeras puso de manifiesto que la población no confiaba tampoco en el nuevo gobierno.
El 9 de noviembre, ante la presión insistente de la población, especialmente tras las manifestaciones de Leipzig y Berlín, el Gobierno de la RDA promulgó un plan que autorizaba pases libres para viajes de visita. Miles de ciudadanos se agolparon a lo largo del día en los pasos fronterizos exigiendo su apertura. El Muro cayó esa noche y supuso el comienzo del fin de los regímenes comunistas en Europa Oriental.
El 18 de marzo de 1990, se celebraron las primeras elecciones multipartidistas en la RDA, dando lugar a un gobierno provisional cuyo principal cometido fue pactar el final del régimen anterior. Las negociaciones bilaterales entre los gobiernos de ambas Alemanias condujeron a la firma, el 18 de mayo, de un acuerdo para una etapa de transición, una unión económica, social y monetaria, que entró en vigor el 1 de julio. Alemania fue reunificada oficialmente el 3 de octubre de 1990. A través del impuesto conocido como “suplemento de solidaridad”, el Gobierno ha financiado desde 1991 la reconstrucción del Este.
La ciudad de Berlín, dividida tras las Segunda Guerra Mundial en cuatro sectores bajo el control de los aliados y de la Unión Soviética, se convirtió en sede permanente del enfrentamiento ideológico entre el Este y el Oeste. El 13 de agosto de 1961, la República Democrática de Alemania inició la construcción de un muro para aislar el sector occidental berlinés de la RDA y evitar la emigración masiva de ciudadanos del este hacia la República Federal. El Muro separó no solo ideologías, también familias, vecinos y amigos. El 26 de junio de 1963 el presidente Kennedy proclamaba delante del Muro “Ich bin ein Berliner” (Soy ciudadano berlinés) para expresar que Occidente comprendía la tragedia de la ciudad.
La obra sufrió hasta 1986 sucesivas reconstrucciones para reforzar la seguridad y, aunque hasta la fecha no existen datos exactos sobre el número de víctimas, más de 75.000 personas fueron arrestadas y de al menos 138 se ha certificado su muerte al intentar escapar, mientras aún se estudia otro centenar de expedientes.
En enero de 1989 comenzaron en Leipzig las primeras manifestaciones que reclamaban reformas políticas. En otoño eran ya miles los ciudadanos que de forma pacífica se manifestaban los lunes, bajo el lema “Nosotros somos el pueblo”, reivindicando democracia y libertad. En septiembre Hungría eliminó sus restricciones fronterizas con Austria para los ciudadanos de la RDA y decenas de miles de alemanes cruzaron la nueva frontera abierta en la cortina de hierro. El 18 de octubre Erich Honecker fue sustituido por Egon Krenz en el cargo de secretario general y presidente del Consejo de Estado. El 4 de noviembre medio millón de personas se congregaban en la Alexanderplatz, en Berlín Oriental, para exigir reformas del Estado. La fuerza de las protestas callejeras puso de manifiesto que la población no confiaba tampoco en el nuevo gobierno.
El 9 de noviembre, ante la presión insistente de la población, especialmente tras las manifestaciones de Leipzig y Berlín, el Gobierno de la RDA promulgó un plan que autorizaba pases libres para viajes de visita. Miles de ciudadanos se agolparon a lo largo del día en los pasos fronterizos exigiendo su apertura. El Muro cayó esa noche y supuso el comienzo del fin de los regímenes comunistas en Europa Oriental.
El 18 de marzo de 1990, se celebraron las primeras elecciones multipartidistas en la RDA, dando lugar a un gobierno provisional cuyo principal cometido fue pactar el final del régimen anterior. Las negociaciones bilaterales entre los gobiernos de ambas Alemanias condujeron a la firma, el 18 de mayo, de un acuerdo para una etapa de transición, una unión económica, social y monetaria, que entró en vigor el 1 de julio. Alemania fue reunificada oficialmente el 3 de octubre de 1990. A través del impuesto conocido como “suplemento de solidaridad”, el Gobierno ha financiado desde 1991 la reconstrucción del Este.
18 de octubre de 2009
Y ESTA SEMANA...
Dime y lo olvido, enséñame y lo recuerdo, involúcrame y lo aprendo. Benjamin Franklin
Para saber más http://es.wikipedia.org/wiki/Benjamin_Franklin
10 de octubre de 2009
Concurso publicitario
http://www.fundacionluisvives.org/actualidad/noticias/archivo/2009/10/07/_disena_el_spot_mas_inclusivo_.html
Consejo de esta semana
*"¡Sonamos muchachos! ¡Resulta que si uno no se apura a cambiar el mundo, después es el mundo el que lo cambia a uno!"
6 de octubre de 2009
Debate a las 23.30 ¿Están bien educados nuestros hijo?
Hoy da comienzo en Antena 3 un nuevo REALITY. "Curso del 63". Desde mi punto de vista, podría ser y quizá sea uno de tantos; pero con las reservas que debiéran proferirnos los debates televisivos, no podemos negar que el tema nos interesa.
Aconsejo que veamos el debate posterior (23.30 hs) porque estoy convencida de que dará mucho que hablar en clase.
Aconsejo que veamos el debate posterior (23.30 hs) porque estoy convencida de que dará mucho que hablar en clase.
3 de octubre de 2009
Comienza un nuevo curso!!
Se me vienen a la cabeza un millón de proyectos, ideas y actividades.
Tengo un cajón lleno de conceptos, herramientas, teorías y suposiciones. He pensado en ordenarlo para que todos/as vosotros/as podais tambien encontrar en él lo que buscais.
Tengo un curso entero para ayudaros a mejorar la realidad que nos rodea, pero para ello necesito que cerreis los ojos, abrais bien la mente y PREPARADOS, LISTOS YA!!!
¿Nos lanzamos?
2 de octubre de 2009
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